

第十一期學報,就相關美學理論、藝術本質、藝術史論、蒐藏實踐,選登四篇優秀論述,提出叔本華的凝視理論、梅洛龐蒂的身體知覺理論、當代歐美裝置藝術的特質、岡田茂吉的思想及收藏,均分別有相當的發現與設釋。
本期論點如下:
陳瑞文先生就凝視理論及其鋪展出的藝術系統,揭開叔本華美學的核心內容。叔本華形而上藝術學所開展出來的視野(認識力觀點、超脫觀點與表現觀),其背後有著更高層的關懷目標,即「存在問題」,藝術的角色,便是在凝視瞬間,越出存在問題之宰制,而瞥見另一種存在的可能。
潘小雪女士發現梅洛龐蒂的現象學,在解決哲學二元困境時,提出「身體」即是「意識與自然」不可切斷的基礎。梅洛龐蒂的「視覺-身體-世界」的互換體系,成爲藝術創作的實然狀態,「變體」則是其中的奧祕。其所發展的美學價値,比起過去美學是最接近藝術本質的論述。
鄒淑慧女士從西洋藝術史論的角度,解析盛行於後現代藝術潮流的裝置藝術之早期原型、前衛藝術精神、多元樣貌美術、當代裝置藝術的觀念,歸納裝置藝術的主要觀念和特質包括:場域的特定性、觀眾參與的戲劇性、跨媒材或跨領域的綜合性、社會政治的批判性。
李柏如先生指出 MOA 美術館創辦人岡田茂吉的精神狀態、宗教理念、日本美術的觀念,以及相信以「美」可改善人類情操之信仰下,只選擇內含心靈之珍品爲大眾之視覺感化工具,由此可窺視岡田的人生理念、藝術思想與蒐購美術品的意義、價値及方向。
以上論述,或是美學思想,或是藝術思潮,或是藝術表現,或是藝術感化,都在謀求藝術與生活在生命中的意義與價値,無論對美學思辯、藝術思想、藝術創作或藝術教育,均有其難得之見。
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