人聲萬載，乃有文字，文字異化，反噬其主，故曰文藝復興者，首要還文返聲。唯文字當道既久，諸聲各入其類，不破門類結界，音聲還原無功，欲破門類結界，無文不竟其功，噫兮此局，曷有解乎？
由聲而文，必經圖象，蓋圖象繼聲象而出，復肇文字原始，兼示音聲抽象，卒濟文字之短，援圖返聲，徑捷而功倍矣。唯依圖還聲，亦有得形失意之虞。甚者如西洋樂譜，為求見圖得音，條分縷析，規格音列，棄音全律，乃至於禮勝情疏，削足適履，根斷源竭，種種異象，不一而足。 觀乎歐西近世現代樂人，殫精竭智，發明多端，或解構樂理，或音色作曲，或變化調性，或創制樂器，或引援亞非，無非樂律規格過正之矯治手段矣。然則樂人所據者，樂理也，樂理所本者，門類也，門類之所別，文字也。以樂律解樂律之弊，猶作繭解懸，懸之未解，自縛已就。
聲音詩歌，圖象詩藝，抽象噪音，百年間謂之前衛運動者，蓋皆應此文明急難而生，解除門類以除文字譜式異化之弊矣。此前衛者，小眾也，不能奪鼎以為司祭，轉求諸眾聯合，或樂造律外，蹊徑別開，或發諸眾之聲，引鸞鳳之鳴，意其神，浪其形，發穹蒼太古先聲，破濃樂代理之弊也。唯惜此道，屢逢頓挫，宏圖不作，正聲難彰，二戰迫害，冷戰收編，鴻鵲浩志，猶待追續。
筆者應 《現代美術》季刊之邀，製作「書中美術館」，乃自「磁帶音樂」舊作圖稿之間，拾取二三，逐圖簡述。簡述既畢，仍感不足，復添此序，以成專題，專題既成，心猶契契。援圖求聲，固稱難矣，復為文解圖，乃至造序解文，豈非添足續貂，遠道多方？圖象玄虛，文字陰鷙，圖難喻而言不盡意，讀者見此，若援文解圖，難免見樹失林，如依圖索聲，或至混沌開竅，囿圖銷聲，則筆者為禍大矣！
