本文旨在闡明台灣 1980 年代的前衛批評意識。批評意識可說是綜合各種話語運作，進而塑造何謂真正藝術的槪念與想法。藝術家面對創作牽涉到某種認識，某想法背後牽涉到論述這體制，這是認識世界的知識架構；這共識又如何化爲藝術家主體自我塑造過程中的實踐倫理。意識到欲進行反傳統現代藝術創作，藝術家主體這敏銳的心眼，既是創造的要角又是被建構的客體。西方現代藝術成爲現代藝術的要訣，即：處在不同現實環境中的藝術家，如何運用與控制自我意志，來成就未來的真藝術。求新思維讓藝術家們認知到，真正的現代藝術不是形式、理論、技法上的模倣，而須務求自己成爲足堪創作現代藝術的主體。藝術界中盛行的「求新」優越論，實是當時藝術家主體思考方式現代化的特徵。在這關鍵的年代，台灣美術現代化的途徑轉到思維重塑上，自此起步，形構出可真正掌握現代藝術精髓的個體。
批評意識、李仲生、前衛、論述
This aims to explain the avant-garde critical ideology in Taiwan in 1980s. Critical ideology combines various discourse practices, in order to construct the true artistic concepts and thoughts. The prevalent superiorism of “innovation” is indeed the characteristic of the modernization of artistic thinking. In this crucial era, the modernization of art in Taiwan was shifted to rebuilt of thinking, from which, the individuals who can truly grasp the artistic essence are established.
critical ideology, Li Chun-Sen, avant-garde, discourse
